天龍屯堡古鎮村外兩公里有天台山，天台山上有座廟，整座廟與山融為一體。此廟為國家重點保護文物。吳三桂當年路過此地，特來此廟拜訪在此出家的叔叔。(2009.11月)
天台山位於平壩縣城西南 12 公里滇黔公路南側，於群山之中孤峰一蒂兀起平疇，狀極險峻，西、北、東三面皆絕壁岣岩。
沿途遠眺只見貴州特色~地無三里平， 因複雜地形影響下，在貴州所看到之田地，大多開闢成梯田形式，田地之間的分界，都必須得配合地勢做改變，而形成不規則形。
天台山以山形狀似燭臺因而得名，是一座石灰岩質的玲瓏小山，山高60米、海拔約1400米左右，山勢陡峭，如巨崖突立在四周高山峽谷之中，北面為古樹枯藤掩映的蜿蜒小路，其他東南西三面均為峭壁而立，狀如拾級登天之台，由山下到山頂共有465階梯。
天台山伍龍寺，巧用自然山形，建於懸崖之巔，只有一線可通；沿途只見山徑蜿蜒，古木參天，石壁藤蔓，虯龍倒懸，夾道濃蔭蔽日，攀沿其間如入迷宮 ；
迎面而來的一棵大銀杏，亮麗的黃葉吸引眾人的目光，隨風灑落的樹葉，樹枝綁有很多紅布條~應該是許願囉?!
樹齡五百年的銀杏樹，乃伍龍寺開山祖師白雲和尚當年手植。
天台山四周群翠環抱，似不高不大，然有孤石兀立，蘊雄奇險峻之勢；山頂建有屬於屯堡人的廟宇，名伍龍寺，猶似古堡，森森肅穆。
天龍屯堡的導覽人員為身著漢族服裝的當地姑娘擔任，她自稱為「小孃孃」(小 ㄋㄧㄤ ㄋㄧㄤ要念一聲哦！)...屯堡婦女保持祖制，依舊是寶藍色的長衣大袖，其服飾已成為研究明代服飾的活資料。
大觀在上~意味著伍龍寺快到囉！
從下望向山頂，所見即是我們的目的地-伍龍寺，從這個角度看伍龍寺，可以充分的感受到它的「險」、「絕」，真不知當初是如何建成的?!
經過第一道山門~天台山"黔南第一山"
第二道山門是天台山"天中之天"，下方左右寫的是"一軸煙霞門外搜，九天星宿山前現"，應指的是天台山伍龍寺自遠處觀，蜃樓淩空，聳秀於佳木湧翠之上，飄渺於雲蒸霞蔚之中。
沿途有個「財神廟」，裡面供奉的財神是范蠡，他是春秋時期越王勾踐的謀士，曾輔佐勾踐，以“十年生聚，十年教訓”滅吳復越，之後見勾踐有屠戮功臣之意，留下"狡兔盡，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的千古名言，棄官歸隱，泛舟太湖，經商聚財千萬，富可敵國，時人稱為『陶朱公』，吳、越民間奉之為財神，屯堡人為南京後裔，故供奉范蠡。
天台山萬木掩映，石奇藤茂，摩崖石刻眾多，歷代騷人墨客喜登臺題咏，崖壁上仍可看到很多明代字跡….
伍龍寺是屯堡古寺廟建築中保存最完整的明清建築群。它始建於明萬曆十八年（公元1590年），被建築專家讚譽為"石頭建築的典範"、"深山明珠"。
站在城垛邊眺望遠處的山色
山上摩崖石刻甚多，最受人們稱道者要數嵌在第一廟門兩邊的"雲從天出天然奇峰天生就，月照台前台中勝景台上觀"楹聯，此聯維妙維肖的描繪出天台山的綺麗風光，整體建築被專家學者譽為高原山地石頭建築的典範。
據說這幅"印宗禪林"浮雕，是我國唯一的一幅佛道合一石雕，字旁刻有八仙過海圖，圖中八仙踏彩雲駕祥風，神態各異，栩栩如生。
過吟風亭
山頂建築，依山緊密布局 ， 寺壁外沿岩壁面陡然升起；寺廟有中軸線但非完全對稱，空間錯落幾乎沒有同一標高的兩個房間，其窗戶既少又小， 與碉堡樓射口無異，儼然是座居高臨下的石碉樓，森森肅穆。這些建築特點與附近"屯堡人"的建築風格極為相似。
清靜禪院~伍龍寺
山洞中有一尊奇石雕塑成的佛像
屋脊石雕~處處都有龍的影像
天台山伍龍寺是屯堡古寺廟建築的典範，佛道合一，雄峙於一峰獨秀的天臺山上，四周城牆懷抱，是軍事功能和宗教功能合一的建築。伍龍寺結構分內外兩部分，外部均用石塊砌壘，與山岩由於風化造成的水平線十分接近，渾然一體，表現出粗獷的性格，牆壁上開極少的貓窗，一望即知其軍事堡壘的防禦功能；
伍龍寺創建於明朝萬曆年間，後經崇禎和清代康熙、乾隆、咸豐及民國等多次增修擴建，才具備了現在的規模；現存兩道山門、兩重廟門、玉皇閣、大佛殿、藏經樓、左右廂房、殿前倒座、糧倉、馬厩等建築；廟與山石渾然一體，空間之組合相當巧妙。內部木構件精雕細琢，特別是大殿前的木雕，一幅一個人物故事，生動逼真，各棟建築更是靈施巧布，在有限的山岩上，創造出了豐富的建築空間。
水月清華
淨手池內似乎還有許願的銅幣呢！
天台山伍龍寺的奇特之處不僅表現在建築造型上，而更為重要的是蘊藏在文化內涵之中，雖名"伍龍寺"，但寺中建有玉皇閣，表明此山佛道共居，二者合流。
遠眺可見貴州地形的特色，那一丘一丘像饅頭狀的小山就在眼前
這座古建築不僅具有宗教特徵，還擁有軍事功能，是一座半軍半教的城堡式古剎。
伍龍寺是屯堡古寺廟建築中，保存最完整的明清建築群，建築特色是就地取材，不管是房子、牌樓、牆壁…，建材大量使用當地所採石頭，作為其主要建築材料之用；
伍龍寺各殿屋頂共有五條龍。大佛殿屋頂有兩條泥塑巨龍，東西廂房和倒座屋頂也各有一條，伍條龍形態各異，活靈活現，呼之欲飛，"伍龍寺"因而得名；
伍龍寺千柱落地，有大小房間40餘間，皆靈施巧布，是屯堡寺廟建築的力作。明末清初，吳三桂路經此地曾上山拜望在此出家的叔父吳鳳並留下朝服、朝笏、腰刀等珍貴物件，今仍存於古剎之中。
屯堡人是一個"尚武"的漢族群體。最能體現這一點的是地戲，地戲顧名思意就是以平地為舞臺圍場演出的戲劇。地戲源於明代的軍儺，是由徵南大軍帶入黔中的。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成份是娛神，用這一種儺儀作為出徵的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。
天臺山伍龍寺是一處佛道儒合一的場所，前殿供佛祖，後殿供玉皇，清末又是學館，像這樣的文化現象是很少見的。
天台山伍龍寺是屯堡古寺廟建築的典範，具有多方面的研究價值，是貴州歷史文化物證中的重要一環。伍龍寺是石頭營造的精靈，專家謂之有"五奇"：
『第一奇』：天台山之頂平面有限，聰明的建築大師們依山就勢，從崖底用人工壘砌石牆的方法，擴大山頂建築面積；
『第二奇』：山頂本是高高低低的平面，大師們把各單體建築利用地形的錯落有致，巧妙應用立體建築的三維空間，或架空或懸挑或疊縮或拼聯，以有限的平面獲取最大的空間，營造了大佛殿、玉皇閣、祖師殿、經堂、吟風亭、望月台、迴廊等大大小小40餘間房屋；
『第三奇』：小殿堂大天井。進山寺正門拾級而上是一面積約60平方米的天井，四圍建有重簷翹角的大佛殿、韋陀殿和左右配殿，整個庭院保持古建築的中軸對稱、四方齊正，給人以莊嚴肅穆之感，當你不經意間推門走進韋陀殿，卻發現此殿進深不足3米，左配殿其下兩層竟然是天井地平面下依岩而建的糧倉、碾房，佇立於天井之中，沒有狹小之感，沉思於大佛前，更覺世界之博大；
『第四奇』：大山拜小山。經大佛殿繞玉皇閣出祖師殿，就到了山頂的最高處望月台，台寬僅約30平方米，古代匠師巧妙利用人的視覺遠眺出現的差異，擠出這有限空間來讓人們領略"一覽眾山小"的感歎；
『第五奇』：是寺廟也是城堡。在其山麓鑿有若干石臼，後山有防禦性垣牆，山門的修建如城門，遠看整座建築是一森嚴壁壘的城堡，堪稱中國古代山地石頭建築的一組絕唱。
下山也是沿著原來山路走下來
牌坊旁攤販有很多種核果類的零食，當然要買來試試囉！
接著屯堡導覽人員小孃孃就帶我們去天龍屯堡古鎮繼續遊覽
